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杜新元——最受企业欢迎的书画名家作品精选
2015-05-18 14:36:09   来源:中国企业报道   

  

杜新元

 

  杜新元,1945年2月1日生于辽宁省东港市孤山镇、原籍山东海阳。笔名:阿元。斋号:三声阁。

  中国有突出贡献专家,其诗文书画印兼擅,“篆隶真行草一笔,诗词曲赋歌三声”时有“四杜三王”之称,“阿元三绝诗书画”之评。

  并获“中国兰亭、工艺、美术终身成就奖”,被聘为十大艺术家评委和中国十大艺术家提名。出版《中国当代名家书画集——杜新元》、(大红袍)天津人民美术出版社于2014年6月出版,《中国当代书法大师·杜新元》由中国华侨出版社、中国外交部、中国侨联于2014年7月作为国礼隆重推出。2014年杜新元和刘大为、被评为《中国最受企业欢迎书画两大家》,并出版2015年“精品台历”。

  书家?画家?名家?大家?“草根诗人”阿元自谓也。

  名家点评:

  看到杜新元出版的大红袍书画集我非常高兴。在这之前看过很多他的作品,从来没有这样全面的去欣赏,通过这次看杜新元的作品集实在是很触动我,书法与国画作为一种传统文化,他们的生命力无限广阔,它的功能是不会衰退的。但当代书画家能把书法与国画融合的这样美妙,那真是少之又少,杜新元他做到了。

  看到杜新元的作品首先给人感觉首先是美,把作品创作的美是艺术家首先应该考虑的。作品是让人看的,如果创作的作品别人不认识,或者觉得不美,怎么能达到交流的目的呢?书法是中国的特色,形、神、意兼备,标志着中国文化的高度,加上汉字的变化和线条的质感,使之成为独特的艺术。

  其次是文雅,我看到杜新元的作品里面有很多都是自己创作的诗词,这点很好。写字不是书法的全部,功能是载道,表示一定的意义。“文以载道”就是这个意思。书法要成文——以一定的文字内容表达作者的创意,或写古诗、词、联、曲、文、句,或自撰内容。书法的文化性是通过“文”来展示的,“文”应有一定的含义,把作者的情趣、追求容纳进来,加以展示,以抒怀、励志、寄情、颂物等。一般来说,雅是文的要求,字与文可相互辉映、相得益彰。

  三是书妙,书妙是书法作品追求的艺术面貌——品味、意境、格调。好的作品应充满生机,有风采,美观受看,有吸引力、感染力,使人感动,给人以艺术享受。“以书焕采”“赋以生机”,书法是作者把对字与文含义的理解和个人情感融合在一起,给予充分表现与抒发的艺术品,杜新元的每幅作品无不给人以艺术的享受。

  “书法是一种文化”,“现在比过去更需要书法”,“中国书法应该走向世界”。作为书画界的一员,我希望杜新元与时俱进,跟上新变化,探索新问题,引领书法的发展。(2014年于北京 欧阳中石)

  名家点评:看到送来的杜新元两会专刊,中石先生给了杜新元作品“美”,“雅”,“妙”的评价。作为一位美术编辑和美术评论者,我觉得中石先生的评价很客观,分析的也很透彻。

  看了杜新元的作品能让人感觉到视觉上很美,很有味道。他能把书法和国画巧妙地融合在一起,这种创作风格在艺术圈还是不多见的,早在几年前,这一点就给我留下了很深的印象。

  提到杜新元的诗书画合一的创作风格,就不得不说到他的诗词,他的诗词内容丰富,大到国家社会问题,小至景致变化,都在他诗词变现的视野之中。文字精炼,涵义深刻。可见,一个书法家的文学修养是尤为重要的。

  一位书家的发展过程无非是临帖、悟贴、出贴三个阶段。很多人花费几十年,甚至倾尽一生临习法贴,但依然笼罩在某家某贴的影子下,可见出贴的困难程度。但杜新元的作品无不反应出自己的风格面貌,他的作品中能看到历代大书家的笔韵,却是水到渠成的形成了一种新的书法风格。我认为这是当代书法发展过程中的一次升华。

  书法的传承需要杜新元这样的艺术家,需要这种具有时代特征的书法样式。他的书法即遵循传统,敢于创新,又在符合审美的基础上进行开拓。希望杜新元能够坚持自己的方向,创作出更多更经典的作品,为书法的发展起到表率作用。

  (2015年——沈鹏)

  编者按:欧阳中石老师点评杜新元老师诗书画作品,语语中的"美","雅","妙"。诗书画结合如此之美妙,当代人少之又少,杜新元做到了。书画同源,书画结合那是回归自然。三绝诗书画一体,这又是中国美术的最高境界,是中华文化之大美。欧阳中石老师以弘揚中华文化为已任,慧眼识英,亦見一代泰斗胸襟之博大。书法是文化,当代更需要书法,书法要走向世界。正如欧老对杜新元老师的期望:"与时俱进……引领中国书法的发展。"我们也在期待杜新元老师为书坛领風騷者。

  

杜新元作品1

 

  杜新元作品1

  心有灵犀 释文

  父世烟云一梦秋,劳劳何必自寻愁。

  机缘纵就邯郸道,不向卢生借枕头。

  

杜新元作品2

 

  杜新元作品2

  春江花月夜 释文

  春江潮水连海平,海上明月共潮生。滟滟随波千万里,何处春江无月明。

  江流宛转绕芳甸 ,月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。

  江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月,江月何年初照人?

  人生代代无穷已,江月年年望相似。不知江月待何人,但见长江送流水。

  白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子,何处相思明月楼?

  可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。

  此时相望不相闻,愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。

  昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。

  斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。不知乘月几人归,落月摇情满江树。

  

杜新元作品3

 

  杜新元作品3

  屈原 渔父:释文

  屈原既放,游於江潭,行吟泽畔,

  颜色憔悴,形容枯槁。

  渔父见而问之曰:

  “子非三闾大夫与?何故至於斯!”

  屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,

  是以见放!”

  渔父曰:“圣人不凝滞於物,而能与世推移。

  世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?

  众人皆醉,何不餔其糟而歠其酾?

  何故深思高举,自令放为?”

  屈原曰:

  “吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;

  安能以身之察察,受物之汶汶者乎!

  宁赴湘流,葬於江鱼之腹中。

  安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎!”

  渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:

  “沧浪之水清兮,可以濯吾缨。

  沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”

  遂去不复与言。

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